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申博太阳城娱乐:东巴祭祀文化中的木雕
来源: 申博太阳城娱乐 时间: 2017-03-16 16:47 点击:
核心内容: 东巴文化的主要传承者——东巴,意译为智者,是纳西族最高级的知识分子,他们多数集歌、舞、经、书、史、画、医为一身。 东巴文化包括图画象形文字,包括东巴经还有东巴画、东巴舞蹈...

       在纳西族的祭祀活动中,总要把相关的神鬼用面捏塑出来,好让祭祀有一个确定的对象,也好让祭祀的主人信服无疑。每个祭祀家庭,都需捏塑数十尊神鬼面偶,费工费时,极大地影响了祭祀的速度。因此木雕神像代替面偶便应运而生。
       东巴文化作为一种宗教文化,是由东巴世代传承下来的纳西族古文化。东巴文化的主要传承者——东巴,意译为智者,是纳西族最高级的知识分子,他们多数集歌、舞、经、书、史、画、医为一身。
  东巴文化包括图画象形文字,包括东巴经还有东巴画东巴舞蹈东巴音乐以及东巴的各种祭祀活动,这些包含了民族心理素质的很多内涵。
  东巴祭司们大多皆有救民于水火的责任心与职业道德,夜以继日地为所有人家操办仪式。可是,每进入一户新的祭祀家庭,都需捏塑数十尊神鬼面偶,费工费时,极大地影响了祭祀的速度。便出现了用木雕神像代替面偶的东巴木雕艺术。

  东巴木雕
  木雕是在面塑基础上形成的。东巴祭司们做祭祀活动,总要把相关的神鬼用面捏塑出来,好让祭祀有一个确定的对象,也好让祭祀的主人信服无疑。然而,有的时段祭祀活动特别的繁多。譬如遇到天灾,全村会联举办抵御灾祸的大型仪式,各家族或各自家庭,也都会争抢着尽早举办抵御天灾的祭祀活动。发生了大规模的性传染疾病,更是恐慌异常,追赶着东巴祭司不放,央求及早为他家祭神求鬼,除病弃疾。一户新的祭祀家庭,都需捏塑数十尊神鬼面偶,费工费时,极大地影响了祭祀的速度。而木雕神像可反复使用,方便、快捷,深受东巴祭司与祭祀家庭的欢迎。并且,木雕神像的雕制要比面偶精细得多,可更精细地刻画神灵们的形象,增强民众对神的崇敬。
  东巴木雕基本上来说可以分为线刻和浮雕两大类。而其中线刻又可以分为粗线条木雕,点刻木雕,精线条木雕三个类型。浮雕则分为阳雕和阴雕两个类型。其中的阳雕又可以细分为浮雕、镂空雕、锯雕等等不同的种类。木雕的主要材料以杜鹃木为主,这是一种乔木,四五月份开花,一般要三四个人才合抱得过来。雕刻家们在这种木头上,用线刻、浮雕、立体雕的手法,雕出圆形、方形、立体的图案。这些图案或具象,或抽象,都非常古朴美丽,有民族风味,有的浮雕让人想起了非洲的面具、毕加索的画,而线刻则让人想起了丁韶光、袁运甫的画。线刻有的取材于日常生活,表现少女弹琴、挑担、犁田、种地的画面和热带植物花鸟等;有的取材于英雄故事,表现纳西族战斗英雄三多,身着盔甲,挂着弓箭,骑在马上的勃勃英姿。
  东巴木雕其本身也是纳西文化传承的载体。木雕神像可珍藏家中,也可恭奉于家中神龛。但是,鬼魔之形是决对不可以存放家中的,鬼偶必须在仪式中当众砍毁,投向深谷绝壁,使之消失。东巴木雕用于祭祀活动的多为木雕神像和神杖。
  木雕神像,可让东巴人有宽裕的时间精心构思,反复雕凿,直至满意而止。大神们的五官服饰,以至神灵胸前挂的念珠刻制的比面偶好了许多,但依旧保持着东巴祭司的风格,不十分注重形象部的逼真酷似,而是用整体写意的手法,比较夸张。如眼睛就是随意凹陷的两个洞,嘴巴的轮廓也只是微张的一条缝,从局部看显得简单。但如从整体去体会,整个造型溢出一股神秘的灵气,粗犷中透出一股不可言状的威严。这些神灵们的木制雕像自然纯朴,神态天真而憨厚,气质普通而平和,使人感到亲切。不少雕像还不乏滑稽可笑的幽默,具有浓厚的世俗气息,从件件作品的造型中,我们完全可看出它创造者,是一群膀大腰圆,散发出泥土香味的山野农夫。
  木雕神杖,是东巴大师们使用的法器,由两部分组成,杖身与杖头,主要用于东巴的祭祀。在东巴祭祀的仪式中,东巴大师手持神杖,杖身是一节坚硬木质做成的棍子,上边刻着青龙的形象,蛟龙口喷火焰,张牙舞爪,足以使鬼怪散失魔力。杖身的下端,是一个闪着寒光的铁矛,东巴大师运足全身之力,闪电般的刺向鬼怪,两个东巴人中的善舞者,手持寒光逼人的大刀,左扑右砍不离大师左右,紧跟其后的一群东巴人,射出暴雨般的利箭,箭箭飞向鬼寨。进入东巴祭祀仪式的下半段,鼓锣声紧促激烈,东巴祭司与众人们的呐喊声此起彼伏。每当搏杀至决胜时刻,德高望众的东巴大师会登场显威,只见他全身披挂,手挥威力无比的神杖,神杖所到之处,鬼寨堡垒无不崩塌溃败。在祭场四周掀起的掌声与欢笑声中,人神组成的联盟最终获得了胜利。
  神杖虽具威力,但神杖的灵魂却在顶端。神杖顶有一段雕工精细的部分,称做神杖头。神杖头上雕有丁巴什罗、恒迪窝盘等东巴教中最大的神灵。雕有大鹏神鸟、白色的神狮、金色的大象以及牦牛、猛虎等保护神。还有纳西人所崇拜的日月星辰、八宝神物、天宫神殿等形象。总之,所有的东巴人都一致竖立拇指盛赞神杖头,它是苍天的象征,它集所有天神于一体,它具有日月雷电般的威力,它战无不胜。能在仪式中亲握神杖是东巴们的最高荣誉,是年轻东巴们的毕生追求,是他们心底的最高希望;是家人与族群能在社会中扬眉吐气的象征。
  东巴木雕其本质上和其他民族的木雕没有区别,不同的是东巴木雕在传统的木雕艺术上加进去了更多的生活和宗教元素,使之显得特别的与众不同。
  东巴木雕其本身也是纳西文化传承的载体。纳西族的先人们是怎样掌握雕刻艺术的,就得说一说诸葛孔明老先生了。据说在公元225年,为了平定南中,稳固后方以便兴师北伐兴复汉室,就有了那大家都耳熟能详的《七擒孟获》的故事。战争正是文化传播的一种最直接的方式,通过战争,当时处在先进地位的中原和蜀汉地区的先进的各种生产力和文明就传入了当时尚处于“蛮荒之地”的云南。这里边也包括了先进的雕刻艺术,纳西族人的先人们在学习到了这些先进的技术后,再通过自己的研究和改进,并将自己的文明融入其中,最终形成了别具一格的东巴木雕。
  经过两千年的发展,如今的东巴木刻也在悄然的发生着变化,纳西木刻艺人从来没有停止过对东巴木雕的创新和对艺术的探索。在云南省申博太阳城古城有一家不大的店面,专门制作和经营东巴木刻。雕刻师傅是一个白族青年,他将传统的东巴木刻融入了现代的时尚元素并且创新的把东巴木刻制作成各种器物,比如头簪、鱼骨、手镯等等,使这门古老的艺术获得了新的生命,更加实用更符合时代的发展。(晓娟)
  

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